يحبس في النفقة ، وفي الدّين ، وفي القصاص ، وفي الحدود ، وفي جميع الحقوق ، وكان يقيّد الدعار بقيود لها اقفال ، ويوكل بهم من يحلها لهم في أوقات الصلاة من أحد الجانبين . » « 1 » 3 - الخراج : « قال أبو يوسف : حدثني إسماعيل بن إبراهيم بن المهاجر ، عن عبد الملك بن عمير ، قال : كان علي بن أبي طالب إذا كان في القبيلة ، أو القوم الرجل الداعر حبسه ، فإن كان له مال انفق عليه من ماله ، وان لم يكن له مال ، انفق عليه من بيت مال المسلمين ، وقال : يحبس عنهم شره ، وينفق عليه من بيت مالهم . » « 2 » قال الطريحي : « الدعر بالتحريك : الفساد والشر ، رجل داعر : أي خبيث مفسد » « 3 » . وقال الشيرازي : « الدعر ، كسبب : الفساد والفسق والخبث . . وبالذال المعجمة تصحيف » « 4 » . قال ابن منظور : « دعر الرجل ، ودعر دعارة : فجر ومجر ورجل دعر ودعرة : خائن يعيب أصحابه . . وقال ابن شميل : دعر الرجل دعرا : إذا كان يسرق ويزني ويؤذي الناس ، وهو الداعر . والدّعار : المفسد ، والدعر : الفساد ، وفي حديث عمر : اللهم ارزقني الغلظة والشدة على أعدائك وأهل الدعارة والنفاق . . الدعارة : الفساد والشر ، ورجل داعر : خبيث مفسد . وفي حديث علي : فأين دعّار طي : وأراد بهم قطّاع الطريق ، والدعارة : الفسق والفجور والخبث » « 5 » . ويحتمل ان يكون في الأصل : الذاعر : ومعناه الخبيث والمخيف . « 6 » ويحتمل الداغر : ومعناه أيضا الخبيث المفسد ، المختلس ، المهاجم 7 .

--> ( 1 ) . مسند زيد : 265 . ( 2 ) . الخراج : 150 . ( 3 ) . مجمع البحرين : 3 : 302 . ( 4 ) . معيار اللغة 1 : 412 . ( 5 ) . لسان العرب 13 : 286 . ( 6 ) 6 و 7 . انظر معجم مقاييس اللغة 2 : 283 ، 285 ، 355 - مرآة العقول 23 : 350 - عيون الأزهار : 485 .